|
جلسه چهارم 09/08/1391 شايعه پراکني و اشاعه فحشاء- سوره نور آيه 19 ؛ به يقين کساني که دوست دارنددر میان اهل ایمان، فحشاء و منکر شیوع دهند يکسره برايشان عذابي دردناک در دنيا و آخرت مقرر مي باشد و خدا هر چيزي را مي داند و شما هيچ نمي دانيد اين تذکر مکرر به نيازمندي عقل به وحي در حوزه هاي مختلف اجتماعي به همان اندازه نياز به عبادت ، اخلاق، تذهيب نفس و شناخت مبداء و آخرت و امثالهم اشاره می نمايد. نماز؛ سوره بقره آيه 239 ؛ در خصوص ضرورت ياد خداوند آمده است پس هر گاه ايمن شديد آنگاه خدا را ياد کنيد همان گونه که به شما آموخت آن چه را که خود توان فراگيريش را نداشتيد. شناخت خدا ؛ سوره نحل آيه 74 ؛ پس براي خدا مثل ها و توضيحات بي جا نياوريد چرا که به يقين خدا هر چيزي را مي داند و شما هيچ نمي دانيد – در نياز به مجموعه وحي قراني، حتي پيامبر اسلام که اشرف بني آدم در عقل و خرد است مستثني نمي باشد سوره نساء آيه 113- و اي پيامبر ، خداوند آن چه را که نمي توانستي بداني به تو آموخت- پس وقتي حتي مادي ترين موضوعات دنيوي همچون حل و فصل و تقسيم ارث ،خداوند متعال به عقل و تدبير پيامبر اعظم واگذار نکرده است و در حد معرفت شخصي – شخصيتي همچون ايشان نمي داند مباحث پيچيده تر ديگر در حوزه هاي مختلف فعاليتهاي انساني را چگونه به عقل ناقص بشري مي توان واگذار کرده باشد. پس هر آنچه را که در قران آمده است قطعي و غير قابل شک و ترديد است و به منظور هدايت و رشد و تعالي بشر در همه حوزه هاي وجودي اش مطرح شده است حتي اگر سخني در حوزه علوم تجربي مطرح نمايد همچون عالم تجربي بدان نمي پردازد بلکه غرض آن هدايت است و در مجموعه اي هدايت آفرين مطرح شده است سوره بقره آيه 2 ؛ اين قران کتابي است که هيچ شک و شبهه اي در آن نيست و هادي و راهنما براي اهل تقوا ست حوزه گزينش مطالب و مثالها بعضي را نظر بر اين است که خداوند عالم در گزينش مطالب همچون سيره انبياء يا مثال نعمتها و يا توصيف بهشت همچون نهرهاي جاري در پاي درختان و ميوه هاي دنيوي و بهشتي همچون انجير، انار، انگور، خرما و غيره ملاحظه منطقه نزول قران يعني خاور ميانه را نموده است چرا که اگر قران در منطقه اي ديگر نازل شده بود بعيد نبود که در آن سخن از پيامبران، نعمتها، مثالها و توصيفاتي ديگر ميشد. خاستگاه پيامبران اولوالعزم، خاور ميانه بوده که رسالت براي همه مناطق عالم را برعهده داشته اندکه اين نيز با ادعاي گزينش منطقه اي صرف،منافات دارد خصوصاً گزينش هاي قراني که مقيد به هيچ عصر و زمان ومنطقه اي نمي تواند باشد سوره اعراف آيه 158 ؛ بگو اي مردم من فرستاده اي هستم از طرف خداوند به سوي همه شما- جايگاه قصص قران در پژوهشهاي مديريت اسلامي قصص در تفسير طبري به معني سرگذشت و در قاموس قران به معني تعقيب و پي جويي بيان شده است خداوند با ذکر تمدن هاي گذشته و سرگذشت پيامبران و امت هاي قبلي، تسلي را به قلب مقدس نبي اکرم (ص) مي تاباند و ايشان را به آينده اميدوار و مصمم مي سازد ممکن است اين سوال مطرح شود که چرا بخش فراواني از کتاب آسماني که سند جاويدان جامعه بشري تا ابديت مي باشد به قصص اختصاص يافته است؟ چگونه شان و حکمت خداوند اقتضا نمود که پيام خود را در قالب قصه بيان کند؟ راستي چگونه است؟ اگر به ما بگويند پيامي را براي انسانهاي طول تاريخ تنظيم کنيد که قرار است در کتيبه ها نگاشته شودو در معرض نسلهاي آينده قرار گيرد قطعاً همه توان و استعداد خود را به کار خواهيم گرفت تا پيامي به يادگار بگذاريم که از هر جهت جامع و کامل باشد بنابر اين فرض آيا مي توان تصور کرد که در پيام خداوند که خالق بشر است به اين مهم توجه نشده است پس مي توان گفت که علت تبيين آيات الهي در قالب قصه به دليل جذابيت، دايره شمول ، ذائقه مخاطبان و نگاه ويژه خدا و انسان و بشريت است. از زاويه وحي زندگي انسانها به هم گره خورده و به قول فرانسيس بيکن انسانهاي امروز بر شانه نسلهاي گذشته قرار گرفته اند و از دستاوردها و تجارب آنها بهره مند ميگردند. بر اساس اين ديدگاه انسانهاي امروزي حامل پيامها و تجارب و يافته هاي همه اجداد گذشته خود است و در چنين فضايي است که انديشه پيوستگي نسلها معنا پيدا مي کند . امت رسول گرامي اسلام نيز به حکم تاريخ وارث همه تجربه ها و تمدنهاي امتهاي پيش از خود است و آگاهي از سرگذشت پيشينيان عامل موثري در رشد و کمال آنان محسوب مي گردد اگر قصص قران هنرمندانه براي ديگران نقل شود بيشترين تاثير را در رفتار مخاطبان به جا خواهد گذاشت پيام هاي الهي با توجه به فطرت و خصوصيات طبيعي انسانها و به فراخور درک آنها تنزيل يافته و بيان واقعيتها به زبان قصه و داستان از جذابيت مطلوبي برخوردار مي باشد. انسانها بنا به طبيعت و سرشت خود از شنيدن قصه لذت مي برند و رمزقصص قران نيز برخواسته از اين موضوع است . بحث هاي منطقي و فلسفي براي همگان قابل فهم و درک نيست و زبان قصه در همه فرهنگها و تمدنها از شيرين ترين زبانها محسوب مي گردد. از همين رو بخش بزرگي از پيامهاي الهي در قالب قصه و سرگذشت بيان شده است تا مخاطبان قران مشتاقانه موضوع را دنبال کنند. يکي از مهمترين ويژگيهاي قصص قران واقعي بودن آنهاست- سوره اعراف آيه 7 و آيه 13 سوره کهف به صراحت بر درستي و واقعي بودن اين داستانها تاکيد مي ورزد. هدف قصه هاي قراني بر خلاف قصه هاي امروزي سرگرمي نيست بلکه مبتني بر پيشرفته ترين و بديع ترين شيوه هاي تعليم و تربيت است قران مهمترين هدف قصص را پرورش قوه تفکر عبرت آموزي تسلاي پيامبر و آگاهي از سرگذشت ملتها و اقوام گذشته ذکر کرده است
+ نوشته شده در سه شنبه نهم آبان ۱۳۹۱ساعت 22:32 توسط ِهمکلاسی
|
|
|
